记圣灯徐氏第十代先祖徐裕福公与孙绍贵婆传
作者：牛王会 徐秉强
牛王会，一个圣灯山徐氏的传承之地，这里风景优美、土地肥沃。在十九世纪中期，徐氏从巴县圣灯山罗家屋基发展壮大，徐氏在当地人丁兴旺，繁衍昌盛。遂逐渐向周边拓展，这个在圣灯山的旺族，一直都得到了巴县圣灯山民众的高度赞誉。
一九二六年正月初八，料峭春寒尚未散尽，重庆府巴县廉里二甲牛王会的老宅里，响起了徐裕福的啼哭。这个生于乡土的婴孩，从此与这片土地结下了不解之缘，开启了他饱经风霜却也坚韧厚重的一生。彼时家中并不宽裕，更不幸的是，父亲徐先桃早早离世，年少的裕福公不得不扛起生活的重担。十六岁的他开始承担起照顾两个兄弟和母亲的责任。那些关于饥饿时攥紧空碗的酸楚、寒冬里裹着单薄衣衫的瑟缩、为挣一口吃食奔波往返的疲惫，成了他童年里挥之不去的底色，却也像磨刀石般，将他的脊梁磨得愈发挺直，骨子里的坚韧与担当在困苦中悄然生长。
成年后，一九五五年裕福公娶孙绍贵婆为妻。绍贵婆生于一九三八年农历十月二十四日，生长地在重庆府巴县年里二甲的长春湾，这双勤劳的手从此与他紧紧相握，在贫瘠的岁月里共同撑起一个家。他们先后养育了五个孩子：长子徐继华与本地八角村菜籽堡汤跃秀结为连理，在故土承续家脉；长女徐继红远嫁福建省漳平市西园乡，与余代光在异乡筑起家的暖巢；次女徐继珍嫁至本地陈家乡五马村，与冯光明守着烟火日常；四子徐继明娶本地五马村张学会为妻，接过父母手中的锄头，在熟悉的土地上耕耘；小女儿徐继英先嫁本地中心村杨成祥，后于前夫离世后与綦江县皮德良相伴，在生活的波折里寻得安稳。五个孩子如同五颗种子，在父母的滋养下抽枝展叶，而裕福公与绍贵婆，便是那埋在地下的根，默默输送着养分，看着枝叶伸向天空。
“省吃俭用”四个字，是裕福公一生最鲜明的注脚。或许是童年的困苦刻下的深刻印记，他对每一粒粮食、每一分钱都格外珍视。在那个缺衣少食的年代，生活是无比艰辛的。家里的瓷碗裂了缝，他便找块碎布缠上继续用；孩子们穿过的旧衣服，他拆了重新缝补，换个样式又能穿一季；田间掉落的麦穗，他总要弯腰一粒粒捡起来，说“这都是汗珠子摔八瓣换来的”。他自己常年穿着打补丁的衣裳，饭桌上若是有剩饭，必定要留到下顿热了再吃，可对孩子们却从不亏待，总想着能多省下一点粮食让孩子们吃饱肚子。这份勤俭并非吝啬，而是将所有的能量都倾注于家庭——为了孩子能吃饱穿暖，为了一家人能安稳度日，他起早贪黑，天不亮就扛着锄头下地，日头落了还在院里编筐子想办法换些零钱，用一双布满老茧、指关节粗大的手，在田埂间、在油灯下，为家人筑起最坚实的港湾。
一九九九年十月十四日，裕福公走完了他七十三年的人生历程。他葬于本地巴县松林村松林湾，就在生前建的老屋前面地坝边，像是从未离开——回头就能望见那栋熟悉的土墙青瓦房，一楼一底的模样还是他生前看熟的，大门上的木痕都没改。平时地坝里儿孙嬉闹的声响，和他在世时听过的一样，热热闹闹的，全落进他耳朵里。，风吹过门前的松树时，沙沙声仿佛还是他当年念叨“省着点用”的叮咛。
如今，绍贵婆婆还健在，只是离开老家那栋土墙青瓦房已有十余年了。这些年她跟着小儿子徐继明住在一起。绍贵婆七十多岁后就离开老家一直住在巴南区一品镇，她的小儿子徐继明虽然在跳石镇有房子，但平时在外工作不怎么在家里住，所以绍贵婆常住在一品。身边既有熟悉的老伙计作伴，还有她的三妹四妹和小女儿也在附近，生活过得踏实又惬意。日子被烟火气裹着往前挪，可心里总像系着一根线，一头拴在现住房屋的窗沿，另一头还牢牢扎在老屋的门槛上。
只有逢年过节，她才会和儿孙们往回走。推开吱呀作响的木门，看阳光斜斜切过土墙，在青瓦上落一层薄金，像他生前坐在灶门前添柴时的模样。然后她会拉着小辈的手，慢慢挪到地坝边那裕福公的坟前，看着坟头新生的草，轻声说一句：“老头子，我来看你了，家里都好。你生前过了一辈子的苦日子，如今到了天堂极乐世界可得好好享享清福”。风从瓦房顶上溜过，带着陈年的柴火味，像裕福公在回应她。
走的时候她总回头望，看老屋的烟囱有没有冒烟，看地坝里是不是还像从前那样，有后代子孙们追着跑。其实她知道，裕福公就在那儿望着呢，望她每年这一趟一趟颠簸回老家的路，望她把城里新鲜的事、后代儿孙的幸福生活，都在坟前慢慢说给他听。
裕福公虽然没有留下惊天动地的事迹，也没有积累万贯家财，但却以一生的勤劳与节俭，为徐氏家族第十代写下了最质朴也最动人的篇章。他吃过的苦，化作了子女们前行的动力；他攒下的情，凝成了家族血脉中温暖的纽带。如今提及徐裕福公，后辈们想起的或许是他补过巴的衣服上晒过的阳光，是他数着用汗水换来钱时认真的模样，更是他看向家人时，眼角眉梢那藏不住的温柔、慈祥与担当。这便是他留给徐氏家族最宝贵的遗产——在艰难中坚守，在平凡中伟大。
《赞徐氏裕福传奇》
徐氏裕福共经纶，十代传奇岁月深。
风雨同舟齐奋进，寒温相护意相真。
一生坎坷凭坚韧，半世辛劳为族亲。
且看青史留名姓，自有家风励后人。
