圣灯山徐光林及陈氏传记
作者：天坪道班 徐裕洪（光林公之孙）
在巴县与綦江交界处的巴县廉里二甲，一个名为烂湾的小山村，曾是徐光林生命起点的见证者。1896年丙申年九月初四，徐光林在此地降生，一个注定与土地、贫困与动荡相伴一生的起点。烂湾，位于巴县廉里二甲，山高路远，交通不便，是典型的川东山区村落。据传，烂湾因山势险峻，地势低洼，易积水，故名“烂湾”。这一地名，山峦叠嶂，土地贫瘠，却承载着圣灯徐氏家族多代人对土地的眷恋与挣扎（从徐珩公、徐仕坤、徐文现、徐正发、徐元顺这一直系几代血脉在烂湾的生活轨迹便可知道，这里曾经是圣灯山徐氏的祖居地）。
徐光林的童年，便是在这片土地上、在山间的劳作与贫困悄然度过，他学木匠手艺，以一技之长谋生，却难掩对未来的迷茫与期待，也预示了徐光林一生的漂泊与艰难。自幼学木匠，因家境贫寒，无法接受正规教育，却在木工技艺上展现出天赋。木匠手艺，既是谋生的手段，也是他一生中为数不多的技能。他曾在烂湾的木匠行当里默默耕耘，以一己之力支撑家庭。然而，贫困与动荡，始终如影随形。
1917年左右，徐光林在烂湾娶妻陈令碧，宣统己亥年腊月十二日出生的陈令碧，是烂湾附近柏树林这个村庄陈家的女儿。两人成婚时，正值国共内战前夕，社会动荡，民生凋敝。陈令碧的出生年份与徐光林相差三岁，两人成婚时，徐光林已近三十岁，两人成婚时，徐光林的木匠手艺尚未发达，家境仍不富裕，但两人相依为命，共同面对生活的艰难。国共内战的烽火，将这个家庭推向了无尽的漂泊与苦难。
1918年四月初九，长女徐先秀出生；1923年八月初九，次女徐先碧出生。此时，徐光林的木匠手艺逐渐有了起色，家庭生活虽不富裕，但尚能维持基本温饱。然而，1929年九月十四日，长子徐先贵出生，却因家庭贫困，被抱到当时的接龙区（八区）南沱乡白杨大队垭口唐家寄养。这一细节，反映了当时农村家庭的贫困与无奈，也暗示了徐光林在经济上的困境。次子徐先O（约1931年出生）在童年时因病去世，葬于王家河附近，墓址失考。二子徐先儒（生于1934年五月初七）。徐光林的子女们，是他在贫困中挣扎的见证。长子徐先贵在寄养期间，因战乱与贫困，生活艰难，最终在1951年返乡。三子徐先钊（1938年出生）在国共内战期间，因战乱颠沛流离，多次迁徙。四子徐先伦（1944年出生）在战乱中出生，家庭生活更加艰难。
烂湾，作为徐光林的出生地，承载着他对土地的眷恋与对未来的希望。然而战乱与贫困，使他不得不离开故土，走向未知的远方。他的子女们，如先贵、先儒、先钊等，也在动荡中成长，他们都在家乡艰难求生。徐光林的多次迁徙，是其一生中最为动荡的篇章，也是国共内战背景下无数普通人的缩影。从烂湾到皂桷湾，从王家河到大山坪，再到袁家大屋基、下二墱岩，每一次迁徙都伴随着战乱、贫困与对未来的迷茫。1949年，国共内战进入尾声，徐光林举家迁往廖炎岩水库石岩洞，因战乱与贫困，生活困苦不堪：碎石滑落、灶具损毁，生活如履薄冰。这一时期，战乱频繁，生活困苦，锅灶因碎石滑落而损毁，生活极为艰难。新中国成立后，于1956年，徐光林迁往苟家屋基大灶房，租住大灶房二十五年，生活虽不富裕，以求温饱，社会生活也相对稳定。然而，国共内战的硝烟并未远去，1960年6月16日，徐光林在苟家屋基大灶房去世，享年64岁。其葬于烂湾后山，面向搭桥沟水库，墓地由大滚凼刘迎成所选。他的墓地静默见证着一个时代的变迁。陈令碧于1971年去世，享年72岁，葬于镇子上后山右侧。其墓地由三子徐先钊所选，反映了家庭对母亲的敬重与怀念。墓碑无言，见证着一个时代的变迁。在历史的长河中，徐光林和陈氏的生平，虽不为人知，却承载着一个时代的记忆。他们的故事，是川东山区贫困与动荡的缩影。
徐光林和陈氏的一生，见证了国共内战的硝烟、战乱的苦难、贫困的挣扎与家庭的温暖。烂湾，这座川东圣灯山的小山村，见证了他从木匠到漂泊者的转变，也见证了他们一生的艰辛与坚韧。他们的一生，与国共内战的进程紧密相连。1927年，国共分裂，内战爆发，至1951年结束。期间，国民党军队凭借美式装备与经济优势，一度占据优势，但共产党通过人民支持、灵活战术与政治动员，最终赢得胜利。徐光林的迁徙与生活，也是这一历史进程的微观缩影。国共内战期间，军粮征运、舆论宣传、国际干预等，均深刻影响着普通人的命运。他们的一生，也是无数普通人在乱世中挣扎求生的缩影。他们的故事，虽未被史书铭记，却在巴山深处的风中，悄然流传。这是国共内战背景下，一个普通人的命运写照，也是对历史的深刻见证。在历史的洪流中，他与无数人一样，默默前行，留下了一段段鲜为人知的回忆。
