追忆四世祖徐仕坤公与范氏孺人
作者：天坪道班 徐裕洪
寒犁破晓：狮子场烂湾的拓荒刻痕
乾隆中期的巴县廉里二甲，晨雾笼罩着圣灯场的层叠山峦。如困兽匍匐、沟壑纵横的狮子场烂湾，是连野草都生得倔强的地方。在此地诞生的徐仕坤公，便在这片砾石与黄土间扎下了徐氏家族的根。仕坤者，象征包容稳定且充满生命力，帝后功德博厚、财富和魄力，大气而厚重，稳重而温和之特质，乃深厚内涵、稳重可靠且充满潜力之人。他作为圣灯徐氏四世长男，稚嫩的肩膀过早地扛起了开荒的重担。彼时的烂湾土地贫瘠，祖父与父辈佝偻的背影在晨雾中挥舞锄头，将血汗渗进每一寸板结的泥土。年幼的仕坤公紧随其后，赤脚踩过荆棘，掌心磨出血泡仍紧握秧苗——那是家族存续的火种。插秧时节，泥水漫过膝头，蚊虫噬咬如针，他却将腰弯成一张弓，把青翠的希望一行行种进焦渴的大地。
十来岁的徐仕坤赤足踩在烂湾冰冷的泥泞中，肩扛的锄头比他的身形更显沉重。凛冽山风卷起单薄麻衣，年幼的他随父辈在荆棘丛生的荒坡上挥汗开垦，稚嫩手掌早已磨出血泡。彼时圣灯山徐氏家族在祖辈已迁此地，所谓”家业”不过三间茅草屋、半坡薄田。春耕时稻种稀缺，全家需以野菜混粮果腹；秋收若逢阴雨，谷穗霉烂便意味饥寒交迫。寒夜里，父辈裹着破絮讲述湖广填川的颠沛，火塘映着仕坤公眼中的坚毅——这束微光，终将照亮徐氏千年族脉。寒来暑往，茅屋漏雨、粮缸见底是常事，但炊烟从未断绝。这烟，是荒湾里不灭的星火，映照着徐氏族人无比的坚韧。
脊梁担家：四世砥柱与血脉的延续
仕坤公及冠之年，已成家中顶梁。晨曦未至即荷锄下地，星斗满天仍编筐制笠。当时的巴县山村，时有大旱，为保庄稼收成，用血肉模糊的双肩和双手去保全家口粮；冬雪封山时，冰凌割破脸颊亦不言苦。多少个日日夜夜，与父辈一起奔波于山田之间。当仕坤公在田垄间长成挺拔青年，命运的绳索将他与范氏祖婆紧紧系在一起。约乾隆四十年许，二十多岁的他迎娶范氏孺人。范氏踏进烂湾之时，或许当时并没有花轿红妆，新婚夜无红烛喜宴，唯有两双布满茧的手交叠相握和半升糙米熬粥待客。她却带着比嫁妆更珍贵的东西——一颗与丈夫共担风雨的心。范氏以荆钗布裙入寒门，白日助夫垦荒，深夜纺纱织布，油灯下十指尽染靛蓝。夫妻相携，在贫瘠土地上育有三子一女：文华、文芳、文现及幼女徐氏。每添新丁，茅草屋便新扎竹篱隔间，草席为褥，竹筒当碗，然孩童笑闹声终使烂湾荒坡渐生暖意。
我们可以联想当时的年代，夫妻俩在油灯下编织草鞋，在月光中修补农具，将苦涩的日子熬出微甜。孩子的啼哭是破晓的号角，却也加重了生计的巨石。仕坤公或许曾多次在深夜独坐门槛，望着熟睡的儿女，眉头锁住千钧重担。他教会长子辨认稻穗的饱满，带着次子垒石固田，抱着幼子讲述先祖迁徙的传说。而范氏祖婆以野菜调羹，粗布裁衣，将母亲的温存缝进每一个补丁。那些年，烂湾的风沙磨糙了他们的容颜，却从未磨灭眼中守望的光。
遗泽永怀：飘零的坟茔恰是不灭的薪火
据巴县志和乡土志所载，当时在巴县南部山村，生活极为艰难。无数年后，约在嘉庆年间，仕坤公积劳成疾离世。仕坤公终其一生未曾走出巴县的层叠山峦。当他的身躯在劳作中渐渐佝偻，最终倒在守护一生的土地上，他或许仅以草席裹身葬于劳作一生的烂湾，如同秋叶飘零。弥留之际他或许仍念新垦土地里的未播豆种，也不忘叮嘱子嗣”守土勤耕，诗书传家”。彼时家境困顿，去世后连一方石碑都成了奢侈，坟冢隐于烂湾的荒草丛中，彼时荒冢无碑，经百年风雨，墓址终湮没于野草杂树之间，竟再难寻踪迹。范氏祖婆也将思念织进了白发。她守着儿女成家立业，直至生命的烛火在寂静中熄灭，亦随丈夫长眠于天坪烂湾的黄土中。
近两百年的沧桑巨变，现在天坪烂湾的地貌早已改易，唯余后裔口耳相传的模糊坐标：“祖公祖婆，应该就在那山的深处，因为这里就是他们常年生活的港湾”。 每每提及，子孙无不扼腕——我们竟无法在清明时奉一炷香，捧一抔土！而今我们立于狮子场烂湾山巅，只见云海苍茫、山峦叠嶂，先祖埋骨处唯余山风呜咽——黄土无言，那捧黄土之下，消失的墓茔与永恒的牵挂，是徐氏家族最厚重的精神原乡。
回头守望：血脉长河中的永恒灯塔
当二十一世纪的徐氏后代子孙重翻徐氏先祖遗存的泛黄经单散片，仕坤公与范氏祖婆的名字如凿刻般清晰。”仕坤”二字如星火灼心。 我们常思：乾隆年间的巴县深山中，先祖如何以血肉之躯劈开生存之路？那盏照亮茅草屋的桐油灯，如何燃过两百年岁月，至今温暖着散落在巴渝的后裔。屏幕前徐氏游子泪落如雨——想尽一切科技手段，缩短千里时空，却化不尽我们对根脉的渴念。
而今，我们终于懂得：圣灯山徐氏先祖开垦的不只是荒地，更是家族存续的命脉。在“湖广填川”的移民的后期，这对夫妻以肉身抵住时代的倾轧，为徐氏在巴县扎下了深根。长子徐文华继承父亲勤勉秉性、二子文芳、三子文现已各立门户，女儿徐氏联姻延脉——四世祖播撒的种子，终成枝繁叶茂的参天大树。他们的功德无需碑文铭刻：那躬身锄地的剪影，是子孙后代心中最伟岸的图腾；烂湾那茅草屋摇曳的灯火，照亮华夏农耕文明最为本真的脊梁。
青史余音：从烂湾沃土到华夏星穹
今观仕坤公一生，可见微知著。他生于”康乾盛世”的底层，亲历人口爆炸与生态危机：巴县县志载乾隆四十年”山地垦殖殆尽，贫户争食观音土”；当其子文华、文芳、文现出生时年，四川移民已达百万之众。在这样的大时代里，仕坤公的坚韧恰似中华农耕文明的缩影——虽无夸父逐日之壮烈，却有愚公移山之恒心。我们更懂传承的真义：非为复刻麻衣草履之苦，乃要延续那份”向荒山要活路”的勇毅。处在中华盛世的我们，必应奋勇直前，以报答先祖之恩。
当圣灯徐氏后裔驱车穿越巴南，从跳石到圣灯山，当我们再次走进烂湾时，眼前良田阡陌、屋舍俨然，早已不复当年苦寒。可当指尖抚过斑驳的旧石与黄土，耳畔恍闻先祖的喘息。“祖公啊，现在生活条件好了，文化知识得以普及，我们徐家将秉承家族之道，还出了不少的大学生，您曾经开垦的荒山，现在都已经稻禾青青，在蓝天碧水的映照下，显得分外妖娆，山风吹拂着那片曾经的故土，请您在此好生安息！”
我们虽无法为您重建坟茔，谨此一文，将无数的思念铸成不朽的丰碑：我等后裔将以勤勉为祭：传承“手中有茧，心中有路”的拓荒精神，在各自领域延续祖公的坚韧；以族谱为祀：将仕坤公与范氏之名永镌宗卷，让后世知晓烂湾星火如何燎原；以山河为冢，岁岁清明遥望巴山蜀水，念兹在兹，谓我徐氏血脉永不忘根须所系。
值此圣灯山徐氏族谱新修之际，我们以心香祭告：仕坤公与范氏孺人虽眠于圣灯天坪之无名山野，其精神早已化作徐氏家族的基因密码。今观当年文华及文现之后裔家兴人旺，文理兼得，其后代子孙已遍布巴渝……，从中已然看到烂湾的星火燃成燎原之势。今立于巴南圣灯山，但见柏油公路穿山而过，昔年垦荒处已成万亩花圃良田，青山绿水、万里长春。恍惚间似见先祖身影：麻衣老者拄锄远眺，身旁山花绽放如春。山风捎来穿越时空的叮咛：“莫忘来时路，守正开新天。”
徐仕坤公与范氏祖婆，这两个未被刻入石碑的名字，在家族长河中如同暗夜双星，默默守候着曾经的故土。他们用一生诠释：真正的功德从不在庙堂之高，而在泥土之深；永恒的祭祀不需牲醴盛馔，只需血脉不息。当后裔在新修的族谱中郑重添写徐氏新丁时，当稚童们聆听这个烂湾故事时，四世祖公的目光便穿越时空，与二十一世纪的阳光交融。这束光，照亮来路，亦温暖归途——圣灯山天坪烂湾深处的仕坤公啊，子孙后代的脉搏就是您永恒的碑文。
圣灯山徐氏第十世孙 沐手敬书
注：文中所列第几世，已含建、朝字辈
