首先申明，这些内容以讲故事的方式，而非支系官方的相关文本和现代宗亲的相关信息。重点在讲：明、清等时期的徐氏故事，通过历史分析，尽可能还原部分历史真相。
龙门阵是四川方言中表示聊天或讲故事的俗语。“龙门阵”是四川方言中表示聊天、讲故事的俗语，广泛流行于四川、重庆、贵州等西南地区 [2]。其名称源于唐朝名将薛仁贵所创军事阵法“龙门阵”，明清时期四川民间艺人借其阵势多变之名，将讲述曲折离奇的故事称为“摆龙门阵”，后逐渐演变为日常闲谈的代称 [3-5]。这一方言现象通过茶馆文化在四川地区广泛传播，形成“吹龙门阵”（闲聊时加入想象力的内容）、“玄龙门阵”（毫无事实根据的离奇故事）等衍生用法 [4]。作为巴蜀文化的重要组成部分，“龙门阵”与北方“侃大山”、西方“沙龙”类似，成为人们交流情感、传递信息的重要方式 [3]。
“龙门阵”一词源于唐朝薛仁贵东征时使用的军事阵法 [4-5]。其名称取自唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清时期，四川民间说书人为吸引听众，将薛仁贵故事讲得曲折多变，并借用“龙门阵”指代故事情节的巧妙编排 [3-4]。至清代中后期，“摆龙门阵”逐渐脱离故事范畴，成为日常聊天、闲谈的通用表达，并在方言短语“摆个事情”“摆一摆”等用法中得到进一步巩固 [2]。
“摆龙门阵”由动词“摆”与名词“龙门阵”组成，其中“摆”在《汉语大字典》中明确标注为“方言。说；陈述” [2]。该短语既可独立使用（如“来摆龙门阵”），也可拆分扩展（如“摆个三国龙门阵”），体现出四川方言的构词灵活性 [4]。
截至2023年，四川茶馆仍是“摆龙门阵”的核心场所 [1] [3]，其环境氛围与北方“侃大山”的街头闲聊、西方“沙龙”的社交聚会具有相似功能 [3]。衍生出的“吹龙门阵”强调谈话中虚构成分的添加，“玄龙门阵”则特指缺乏事实依据的离奇故事 [4]，进一步丰富了方言的表达层次。
圣灯山徐氏（包括周边的徐氏）是一个大家庭，特别是清代徐氏的相关历史情况，目前还是一个谜团，需要有兴趣的宗亲把你（或您）知道的徐氏故事摆出来，大家通过不同的方式表达出来，以文字形式记录下来。随着时间的推移，有些历史性的龙门阵估计慢慢就记不起来了，需要把这些故事记下来，分门别类的存放。以便于对历史的分析和追溯。大家一起摆摆徐家龙门阵，并且摆好徐家龙门阵。
由此，这就有了圣灯山徐氏龙门阵的这个网站。
