根据巴南区圣灯山”三块石“现存的徐氏经单资料记载有：入川始祖是徐建林，而后有徐朝相、徐子元的信息。徐氏入川后的字辈为：建、朝、子、仕、文、正、元。经各方面综合分析，在徐氏发展到”文“字辈时，曾经增修过32个字辈，并确立了徐氏”裕后堂“堂号。
经实地考察徐文珍之墓碑，刻有“裕后堂”三字，以及石坝徐氏 ”元“ 字辈祖婆之墓碑，也刻有裕后堂。以此可以确定圣灯山徐氏的堂号为‘裕后堂’，有光前裕后之意，寓意遗惠后代，为祖先增光，为后代造福，也寓示着光宗耀祖、造福后代。
以及石坝现存徐氏“元”字辈祖婆之墓碑，也刻有裕后堂。
据分析，此堂字号出自南朝：陈徐陵《欧阳頠德政碑》‘方其盛也，绰有光前’；《尚书仲虺之诰》‘以义制事，以礼制心，垂裕后昆’；宋代王应麟《三字经》‘扬名声，显父母，光于前，裕于后’。
2025年春节期间，徐氏后裔执笔，也写下了“裕后堂”三个字。
徐氏圣灯山支系“裕后堂”，此堂号是一种文化象征，光大前业，遗惠后代，也体现了继承和发扬前人之事业，享受前人创造的福泽，尽忠职守，造福黎民，启迪子孙、奋发图强的精神，展示了家族的努力和成就，此堂号是一种文化和精神的象征，体现的是圣灯山徐氏祖先们的文化精髓。
