七世先祖 徐元芳与曾氏 事略
作者：牛王会 徐秉强
在清代巴县的崇山峻岭间，圣灯山徐氏家族以“耕读传家”为本，历经数百年风雨，书写了一部波澜壮阔的家族史。重视教育与耕读传家，家族中多人入仕为官，家族文化中强调“耕读传家”“家训为本”，如《徐氏家族的起源与历史故事》所言，家训是家族行为准则，族谱是家族文化的重要载体。这种文化传承，使徐氏家族在清代巴县地区形成了独特的文化认同与社会影响力。
圣灯山徐氏支系的起源可追溯至清代巴县。据《巴县圣灯山徐氏“裕后堂”的来历》记载，徐氏家族以“建”字为字派传承，始祖徐建林，后有徐朝相、徐子元等，以仕、文字辈为发展，家族墓碑上的“裕后堂”三字，象征“光前裕后，遗惠后代”的家族理念。这一堂号不仅体现了家族对祖先的敬仰，也彰显了家族对后代的期许与责任。
徐氏家族的家族谱系清晰，人物辈分分明。家族的脉络，恰似圣灯山的藤蔓，每一辈先祖的足迹，都在时光里扎下深根。徐正省（配胡氏）共有八个孩子，在徐正省子女依次为长女徐氏（配赵仕明）、二女徐氏（配陈正魁）、三女徐氏（配田兴安），四子徐元龄（配田氏），五子徐元芳（配曾氏），六子徐元彦（配陈氏）、七子徐元晖（配张氏）、八子徐元科（配胡氏）。徐元芳公是徐正省的第五个孩子（第二个儿子）。
于徐氏仕字辈的六房支系（仕良公）而言，七世先祖徐元芳与七世主母曾氏，便是承续家族烟火、凝结乡土记忆的重要一辈——他们在清末巴县的田埂间生息，以平凡却扎实的一生，为六房支系的传承写下温暖一笔。
徐元芳（配曾氏）作为徐正省公的第二个儿子，也是家族中承续家族烟火的重要人物。徐元芳生于道光六年丙戌岁八月二十三日子时（公元1826年），出生地为巴县廉里二甲的罗家屋基。彼时的巴县乡野静谧祥和，罗家屋基被田畴环绕，晨有鸡鸣唤醒炊烟，晚有犬吠伴随归农，元芳公便在这样的农耕岁月中长大。他一生未入仕途、未逐商贾，始终坚守徐氏“耕读传家”的本分：白日扛犁耕地，把汗水一滴滴砸进自家田垄；夜晚若得闲暇，便就着油灯昏黄的光，在粗糙的草纸上识几个字、描几笔划，或是听长辈讲述家族过往。这份对土地的踏实、对家族的敬畏，是他留给后世最朴素的品格。
与元芳公相伴一生的七世主母曾氏，生于道光四年甲申岁九月十二日辰时（公元1824年），同样来自巴县廉里二甲，家乡是堰坝湾。堰坝湾依水而居，河湾滋养田亩，也孕育出曾氏温婉坚韧的性子。她与元芳公的结合，是清末乡邻间寻常却安稳的缘分——同属一片乡土，说着相同乡音，对“日子”的理解质朴一致：不过是春种秋收时的相互搭手，寒夜灯下缝补时的一句家常，抚育子女时的共同牵挂。
徐元芳与七世主母曾氏的婚姻，是家族中“家风传承”的典范。曾氏出身堰坝湾，与元芳公同乡共居，共同养育子女，其生活细节体现了“勤勉”“责任”等家风的传承。他们的生活虽平凡，却以“耕读传家”为本，将家族精神传递给后代徐光仁，成为家族文化的重要延续。
婚后，元芳公与曾氏主母相濡以沫，在动荡的清末年间稳稳守住徐氏六房的小家。他们育有一子徐光仁，夫妻俩将“耕读传家”的念想，全揉进了对光仁公的教养里——他便是此后延续六房支系血脉的关键。想来光仁公的童年，定是在父母的勤恳中耳濡目染：见父亲田间躬身劳作，懂得“勤勉”二字；看母亲屋内操持家务、照料家人，懂得“责任”的分量。这份由元芳公与曾氏主母种下的家风，也随着光仁公的成长，悄悄传递给了后世。
时光终会带走身影，却带不走先祖的痕迹。七世先祖徐元芳辞世后，葬于圣灯山天坪村磨儿之上的荒坡，那片山坡曾见证他劳作的身影，如今静静守护他的长眠；七世主母曾氏于光绪八年三月二十一日丑时（公元1882年）辞世，最终葬于天坪村罗家屋基屋后的山林——她回到与元芳公相守的故土，以另一种方式继续陪伴这片滋养徐氏家族的土地。
如今再提七世先祖徐元芳与曾氏主母，虽无波澜壮阔的故事，却有着最动人的“传承”：他们以一生勤恳守住家族血脉，以平凡日子诠释“家”的意义。这份扎进乡土里的坚韧，这份烙在骨子里的家族赤诚，便是圣灯山徐氏六房支系历经岁月而不散的根，亦是后世子孙回望时，心中最暖的念想。
徐氏家族的家族文化中，强调“耕读传家”“家训为本”“家风纯正”等理念。根据徐氏圣灯山相关文献分析，徐氏家族作为巴县圣灯历史上的名门望族，其文化传统与历史贡献深远。家族中重视教育，如《圣灯山徐氏之徐珩公纪实文学》所载，徐氏家族重视教育，崇尚耕读传家，家族中或有多人入仕为官，形成优良的徐氏家风。
家族文化中，徐氏家族的“家训”“族谱”“堂号”等文化符号，成为家族精神传承的重要载体。如“裕后堂”堂号，不仅象征家族对祖先的敬仰，也体现了家族对后代的期许与责任。这种文化传承，使徐氏家族在清代巴县地区形成了独特的文化认同与社会影响力。
徐氏家族的家族精神，不仅体现在家族内部的传承，也体现在其对地方社会的贡献。清代巴县地区在财政、经济、社会管理等方面，基层社会的赋税征收、商业管理等，均与家族文化密切相关。徐氏家族作为地方社会的重要力量，其家族文化与社会行为，对地方社会的稳定与发展具有重要影响。
这种家族精神，不仅影响了家族内部，也对地方社会的道德规范、文化认同、社会秩序等方面产生了深远影响。这种文化传承，使徐氏家族成为清代巴县地区的重要文化符号与社会力量。
在当代社会，徐氏家族的家族文化与精神，仍具有重要的现实意义。家风纯正、家庭和睦、家族文化传承，是家庭幸福与社会和谐的重要基础。
圣灯山徐氏家族的家族精神，不仅体现了家族文化的传承，也体现了中华民族优秀传统文化的传承与发展。这种文化传承，不仅对家族内部具有重要意义，也对整个社会的文化认同、道德规范、社会秩序等方面具有深远影响。
历经数百年风雨的圣灯山徐氏，书写了一部波澜壮阔的家族史。其家族文化、家族精神、家族传承，不仅体现了家族内部的传承，也对地方社会、文化、社会秩序等方面产生了深远影响。徐氏家族的家族文化与精神，不仅具有重要的历史价值，也具有重要的现实意义。在当代社会，徐氏家族的家族文化与精神，仍具有重要的现实意义与文化价值。
赞元芳公与曾氏主母
元芳耕垄承家脉，汗洒田畴守本真。
夜伴油灯传祖训，耕读传世显仁心。
曾氏温婉含坚韧，堰坝家风润德邻。
寒夜缝补添暖意，春播秋获共晨昏。
相濡乱世撑门户，一脉光仁续族根。
垄上勤劳务农事，堂前淑慎育后人。
魂归故土眠青嶂，德泽儿孙忆旧恩。
徐氏家风今未改，皆因先祖铸精神。
