清代圣灯山徐氏历史回溯汇总
（待各房的宗亲撰写后再更新）
1、圣灯山徐氏裕后堂龙门阵，也可以看着是圣灯山徐氏故事会，通过对徐氏圣灯山支系现存经单簿、现存祖墓碑文分析、祖墓区域及方位分析，通过历史回溯法，尽可能梳理清楚清代四川东道重庆府巴县圣灯山徐氏在清代时期的人物关系，对圣灯山徐氏之历史生活进行较高置信度的还原。通过圣灯山的移民分析、清代年号、徐氏圣灯山始祖的考察研究，结合到原经单簿及巴县档案的部分历史依据，对各世祖的碑文信息研究及时序推演分析，结合一定的艺文加以论述研究。圣灯山徐氏历史回溯仅限清代圣灯徐氏相关信息，可含文学艺文，意在励后与传承。
2、也许大家都看过《三国志》和《三国演义》，《三国志》与《三国演义》的核心区别在于文献性质与叙事内容的重构性不同，前者为纪传体正史严谨记录史实（类似于徐氏经单簿与部分碑文的历史记载），后者为文学演义，融入艺术性与叙事故事（类似于徐氏的历史故事）；二者的联系都在于共享三国时期的历史框架与人物体系。同理，徐氏龙门阵，也可叫做《清代巴县圣灯山徐氏宗史研究》，与徐氏原始经单与碑文都存在历史时空的同源性、清代徐氏人物体系与事件关联性以及徐氏文化传承的互补性。
3、历史回溯法的综合运用，《清代巴县圣灯山徐氏宗史研究》需要根据清代徐氏历史人物关系，根据当时当地的历史情况，以人物叙事为主线，通过历史回溯法的方法（包括人物时间线、相关确凿的记录、多分支的人物逻辑分析、地理位置的分析、历史生活的还原），需要各房各支系根据已经确定的人物关系，对各世代的人物进行时间线的推演与历史故事的重构。圣灯山徐氏是一个庞大的徐氏分支，历代人才辈出。摆摆徐家龙门阵、讲好徐氏龙门阵，做好圣灯山徐氏历史文化传承，功在当代，利在千秋。
4、目前网站已经上传文章230余篇（具体可以通过点击网站上端圆形徐氏图腾图片进行网站的刷新查看，徐氏图腾的左右两边各有三条横杠，点击三条横杠，可以看到栏目设置，对这些文章进行了分类管理，可以点击对应的栏目和子栏目进行文章的查看），由于网站暂时使用自建服务器，目前阶段网站开启时间为：早上8：00至晚上22：00。如果在点击时无法访问，可以多刷新几次或等一段时间后重新点击刷新再试。
5、在清代圣灯山徐氏进行历史回溯时，对于世代房份的定义说明一下：根据经单明确记载，建为始祖，世代依次为：建、朝、子、仕、文、正、元。仕为第四世。在第四世的仕字辈，据三世祖的艾氏祖婆碑文上明确记载，仕坤为三房、仕週为四房、仕烈为五房、仕良为六房、仕伦为七房，据此分析，仕字辈的长房、二房均为徐氏女性。至公元2025年8月底，已完成了以下部分清代徐氏先祖的初步历史回溯。可以点击下面的彩色链接进行查阅：
1） 始祖徐建林公 历史回溯（详情见《一封徐氏家书-追忆徐建林公》）
2）二世祖徐朝相公 历史回溯（详情见《追忆清代徐朝相公与夏氏祖婆》）
3）三世祖徐子元公（徐珩公） 历史回溯（详情见《圣灯山徐珩公纪实文学》、《穿越时空 永续传承-忆徐子元徐珩公》）
4.1）四世长女 徐氏（女）
4.2）四世次女 徐氏（女）
4.3）四世三房之直系：徐仕坤、徐文现、徐正发、徐元顺、徐光林这一直系祖先的历史回溯（详情见《学优则仕 德泽乾坤-忆徐仕坤公》、《青山何处藏忠骨-追忆徐文现公》、《徐文现公时间线初步分析》、《根脉永在 正发齐昌-忆徐正发公》、《烂湾徐氏 血脉传承-忆徐元顺公》、《巴山深处的烽火岁月-忆徐光林公》）
4.4）四世四房之直系：徐仕週 详情见《本支百世 世代长明-忆徐仕週公》）、徐文隆 （详情见《经单簿中的家族密码-忆徐文隆公》）、徐正椿、徐善堂（详情见《徐氏正椿 裕後善堂》）
4.5）四世五房之直系：徐仕烈（待完成）、徐文祥（详情见《碑铭百代 福泽九洲-忆徐文祥公》）
4.6）四世六房之直系：徐仕良、徐文珍、徐正省、徐元芳、徐光仁这一直系祖先的历史回溯，详情见《圣仕途之始 良德之基-忆徐仕良公》、《立徐氏之堂承家族之风-忆徐文珍公》、《岁月铭刻 正省吾身-忆徐正省公》、《勤勉持家 家风传承-忆徐元芳公》、《永续家声 光仁自明-徐光仁传承志》、《工匠精神 勤劳坚韧-记徐先桃公 》、《根深叶茂 勤俭人生-忆徐裕福公》
4.7）四世七房之直系：徐仕伦
请各宗亲结合上述的方法，认真分析本房本支的经单簿及碑文，结合历史情况进行历史的重构，也可以直接在菜单上栏目中《投稿栏目》或微信群进行投稿，最后可以形成一部《清代巴县圣灯山徐氏宗史研究》。这将是一部属于圣灯山徐氏的历史性著作，通过对先祖们的历史回溯与重构，必将为圣灯山徐氏后代子孙留下一份宝贵的文化财富。
